СОЦИАЛЬНЫЕ ПАРАЗИТЫ И ИХ УРОКИ
В ночь с 7 на 8 июля 2006 г. ресурс подвергся очередной атаке хакеров. На этот раз хакерам наконец удалось получить доступ к системной информации и испортить ее. В результате, форум и регистрация не работают.
Наша реакция.
Оставляем все без изменения. Как, потерпев поражение, оставляют руины разрушенных городов.
Догадки.
Необходимо признать умелость неизвестных. Они довольно ловко взломали сайт. И нашим поражением оказали нам неоценимую услугу. Открыли нам глаза на очевидное:
- 1. Построение сайта должно удовлетворять необходимому уровню защиты. Построение сайта должно обеспечивать безопасность работы во враждебной, агрессивной среде.
- 2. «Свобода слова и свобода высказываний» - есть всего лишь пресловутый миф. В действительности же все средства информации (и в первую очередь интернет) находятся под жестким идеологическим контролем. Невидимые нам, но вполне реальные силы ведут непрерывный контроль. Разрушая очаги роста самосознания и самоорганизации, они поощряют произвол и целенаправленно провоцируют беспорядок.
- 3. Далеко не все «острые» темы для нас являются опасными для «надзирателей». Существует огромная масса фривольных сайтов и информационных агентств, которые не сталкиваются с подобными трудностями. Различие отношения «смотрящих» к разным темам позволяет понять и судить о скрытых целях «надзирателей». Реакция «надзирателей» и ее вариации позволяют открыто видеть истинные их цели и намерения. Позволяют открыто видеть, - что, в действительности, для «надзирателей» опасно, а что, - нет. Нам достаточно четко показали: «Мирославие» не желательно. Темы родной культура, единения народов, здоровый образ жизни, - не желательны для «надзирателей». Ими категорически отрицаются и пресекаются, - все грани нормальной, здоровой жизни.
- 4. Скорее всего, сами хакеры являются только жертвами внешнего управления. Являются малой деталью замысла «невидимок». Их подобно слепым исполнителям «пастухи» гонят в нужном им направлении. Чужими руками привыкли «господа» выгребать «каштаны из огня». Не господское это дело. Удел господ - властвовать. Стоящие в тени «пастухи» выше разумом, могущественнее и богаче.
Истинное лицо «невидимок»
Пришло время – подводить итоги. Если с хакерами, как с наймитами – исполнителями, слепым орудием чужой воли, все ясно. Они – всего лишь жертвы в чужой игре. То с «пастухами» и «невидимками», – иначе.
Только сегодня вопросы их роли и значения в истории начинают проясняться. Только сегодня для народов наступает момент прозрения. Только сегодня удается снять покров таинственности с их личины. Твердо, не таясь и не оглядываясь, назвать их прямо в лицо. Это – носители СОЦИАЛЬНОГО ПАРАЗИТИЗМА.
Путь выздоровления.
После болезни долог путь к выздоровлению. Для России он начался широким, массовым движением за личное здоровье, новое мировоззрением, иное отношение к миру, природе, к себе, роста сознания. Здесь и методы нетрадиционной медицины, и наука о правильном питании, поведении, личной духовной, эмоциональной и телесной гигиены. Это и «Звенящие Кедры России» с родовыми поместьями и школы Норбекова, Щетинина, Синельникова, Семеновой, Болотова, Некрасова … Клубы родноверов, волхвов, трезвеннического движения. Синхронный рост национальных культу, возрождения забытых и создания новых обычаев наблюдается как в России, так и во всех странах окружающего зарубежья.
Эти массовые движения в своей основе базируются на личной заинтересованности. На личном стремлении каждого освободиться от навязанных извне недугов. Личная заинтересованность является тем много миллионным двигателем, который наполняет соками жизни столь массовое пробуждение.
В этом массовом движении успехи каждого участника, каждого клуба и каждой школы внешне казались разрозненными. Но, на деле, все эти успехи таковыми не являются. Все они складываются и служат дополняющими вкладами во всеобщую копилку народного здоровья.
Идет время. И количество начинает переходить в качество. Наступил переломный момент. Получив начальный опыт восстановления личного здоровья, построения здоровых, гармоничных отношений в семье, в ближайшем окружении, народы готовы сделать следующий шаг.
В этом они подобны младенцу, который, вырастая из пеленок, - готов идти дальше в своем развитии.
На повестке дня, – НОВЫЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛЬНЫЙ СТРОЙ. ПОСТРОЕНИЕ ЗДОРОВЫХ, ГАРМОНИЧНЫХ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ. ПОСТРОЕНИЕ СИСТЕМНОЙ ГАРМОНИИ ВО ВСЕМ ОБЩЕСТВЕ, ВО ВСЕМ СОЦИУМЕ, ВО ВСЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.
Социальное благоустройство.
Было бы ошибкой, - методы оздоровления людей формально переносить на весь социум. Социум по сложности является структурой более высокого порядка. Но определенные аналогии оздоровления социума и отдельной личности, конечно, есть.
Не смотря на более высокую сложность, социальные организмы: народы, государства, цивилизация – состоят из людей. Это подобно тому, как тело человека является колонией клеток. По своему строению состоит из отдельных клеток. И каждая клетка является отдельным живым организмом.
Практический опыт оздоровления клеточной структуры человека сегодня становится бытовой реальностью. Но, здоровье отдельного человека с клеток только начинается. Этот начальный шаг составляет нижний, базовый уровень здоровья. Обеспечением этого уровня не гарантируется полное оздоровление. Состояние расширенного здоровья достигается на более высоких уровнях. На основе гармонизации совместной деятельности всех составляющих. Когда ведущую роль начинает играть рост сознания личности.
Подобное должно происходить и в социуме. Вне всякого сомнения, социальное здоровье общества включает в себя здоровье каждого человека, здоровье каждой семьи. Но это только нижний, базовый уровень. Расширенное здоровье социума достигается посредством гармонизации как личностных, так и общественных отношений. Когда политическая система построенных таким образом коллективов, не смотря на индивидуальную свободу и внешне кажущуюся разрозненность, на деле представляет единый (объединенный единой созидательной идеей) социальный организм.
Пример похожих преобразований (переход от личного к коллективному поведению) мы можем наблюдать в спорте. Когда командные игроки от чисто индивидуальной игры, сохраняя и используя свое индивидуальное мастерство, переходят к тактике командной игры. Этот переход происходит по той причине, что именно командный стиль игры (взаимовыручки и взаимной поддержки) начинает приносить большие успехи.
Ставя принципиально новую цель, – ПОСТРОЕНИЯ ГАРМОНИЧНЫХ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ, переходя от индивидуального здоровья к здоровью социальному, необходимо отдавать себе отчет, что эта новая цель относится к проблемам более высокого класса сложности.
На этом, более высоком уровне сложности, аналогии могут служить только подсказками. Для достижения же надежных результатов требуются достоверные, научно обоснованные методы.
Новизна нового мира.
Как много нового и необычного пришлось пройти на пути индивидуального здоровья. Естественно, что и при построении социального здоровья (здоровья государств, здоровья цивилизации) первопроходцев ожидают не меньшие открытия.
На пути же обретения личного здоровья, - перемены разительны. Все они уже становятся достоянием истории. В новом направлении социального инжиниринга и благоустройства общества подобные фазы развития человечеству еще только предстоит пережить. Впереди, - крах официальных, ранее принятых версий, социальных теорий.
Реальная действительность гораздо более многогранна и разнообразнее, чем это принято излагать в классических учебниках. Социология будущего будет столь же разительно отличается от современного курса политэкономии, как разительно отличаются курсы традиционной медицины болезней от естественной жизнеутверждающей медицины здоровья.
Приход нового, несущего оздоровление, социального строя неизбежен. Это показывает ежедневная практика и неизбежность наступления системного кризиса. Уже сегодня нетрадиционные подходы к здоровью личности доказали свою правоту. В ряде случаев, по сравнению с классическими методами, они приносят разительно положительные результаты.
Есть общий принцип преемственности. В соответствии с которым, - при синтезе лучшего продолжения должен победить союз культур. Победу одержит новая культура, берущая лучшие начала из ранее (возможно) противоборствующих направлений. Они становятся разными корнями, питающими соками теперь единый ствол мощного, нового растения.
Как и в практике классической медицины, принявшей медицину духовную (с медитацией, молитвой, духовными приемами мыслеформ и расширенного самосознания): - в теории и практике социальных политических построений предстоит пережить свою новую революцию.
Будущее политики будет сводиться к проектированию и построению социально здоровых организмов. Наделенных научно достоверными иммунными системами. Которые по факту самой жизни будут способны противостоять идеологической агрессии, направленной на разрушение нравственных устоев родной веры и родных народных обычаев. Так появится и приобретет естественное значение термин – «социальное здоровье», - появится специальный раздел этого направления – «социальная паразитология». Окончательный же успех в этом направлении будет связан не столько с появлением новых разделов науки, сколько с практикой реальных успехов. Практикой построения социально - процветающих структур: государств, городов, народов.
С чего начинается социальное здоровье?
Приведем пример из жизни известного российского практика и ученого Надежды Семеновой. С чего она начала свой творческий путь на ниве оздоровления личности? Всем известно, что она начала с самого простого, с самого очевидного. «Если хочешь быть здоровым, то, прежде всего, необходимо избавиться от паразитов». Далее последуют другие, более высокие практики. Но чистое, свободное от паразитов тело является тем фундаментом, на который опирается все дальнейшее построение.
Одна из книг Н. Семеновой так и называется – «Счастье жить в чистом теле». Можно добавить – в свободном от паразитов, от загрязнения шлаками, от загрязнения сознания.
Место и значение атаки хакеров.
Скорее всего, атака хакеров была вызвана тем, что «Мирославие» – является культурологическим интернет ресурсом. Интересы «Мирославия», - культура общества будущего. Научная сфера исследований, - что способствует улучшению жизни социальных организмов, помогает их развитию, повышает социальное здоровье?
Сам факт внешнего вмешательства. Что работа ресурса была разрушена, - послужил только толчком. Послужил указанием, - данное событие не является случайностью. Пришла догадка, - за внешне хаотичной политикой контроля, политикой насилия и дезинформации стоят вполне реальные и хорошо организованные силы, представляющие интересы «невидимых контролеров». Эти силы масштабны и ведут единую хорошо скоординированную информационную войну везде: в экономике, политике, религиях, в массах и средствах массовой информации. И, наконец, данное событие дало для нас и положительный результат.
Прозрение.
Это можно назвать прозрением. Когда ранее хорошо известные элементы мозаики складываются в единую, логическую картину. Мы увидели, - за всеми социальными неурядицами, всеми страданиями и бедами народов одну, общую для всех причину. Есть только один общий источник всех неурядиц и социальных болезней. Имя ему, – деятельность носителей СОЦИАЛЬНОГО ПАРАЗИТИЗМА.
Суть социального паразитизма.
Кратко на сленге основную идею социального паразитизма можно назвать одним словом, - «халява». Но не просто «халява», а ее максимальная бандитская крайность, - «грабеж». Как всякое извращение, «социальный паразитизм» своей крайностью доводится до преступного порока. Ставя грабеж во главу угла и смысла жизни, бандитская «халява», исключает любую любовь и доброжелательность отношений. Превращает любого носителя порока в коварного злодея, несущего всему смерть убийцу. Жизненное правило «социального паразитизма»: не заниматься созидательным творчеством, не строить свой дом счастья своими руками, а брать (обманом или силою) готовое. Для построения своего достатка использовать различные уловки, дурачащие других. На юридическом языке подобное поведение называется: - шулерство и бандитизм (в зависимости от тяжести проступка).
Социальные паразиты прекрасно понимают, - все конфликты возникают на почве раздела и борьбы за жизненные ресурсы. Правильные, благородные люди в трудных ситуациях начинают более интенсивно трудиться, начинают более интенсивно наводить порядок и созидать (производить) необходимые жизненные ресурсы.
Позиция социальных паразитов противоположна. По их мнению, - трудиться и созидать должны другие, - одураченные ими «лохи». Их же назначение, - место вождей и лидеров. Находясь на вершине власти, «социальные паразиты» получают возможность уловками дурачить людей созидающих и получать плоды трудового созидания даром, на «халяву».
Добропорядочные люди.
Халява не есть нечто из ряда вон необычное, чужеродное. Каждый с рождения получает от природы подарки (на халяву): личную жизнь и радость жизни; тело со спектром чувств и разума, способности и возможности; природное окружение (в том числе Родину). С рождения вселенная в лице матери - природы окружает нас вереницей (сонмом) даров и подарков (на халяву). У благородных людей, наделенных врожденным чувством стыда и такта, щедрость природы вызывает смущение и признательную благодарность. Развивая свою предрасположенность к творческому созиданию, они «по гроб» считают себя в долгу. У них на всю жизнь остается чувство неоплаченной признательности: своим родителям, учителям, школе, окружению всем встречам и «случайностям». Извечно, на всю жизнь они по врожденному такту и скромности, - чувствуют себя в неоплатном долгу. Единственно, чем они еще могут как-то компенсировать поток даров, это – личный творческий созидательным труд.
Наше решение.
Ранее тезис ресурса был: НАШЕ БУДУЩЕЕ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ НАШИМИ НАМЕРЕНИЯМИ.
Тезисом мы хотели подчеркнуть роль социального сознания. Что социум (вселенная) подобен волшебнику. Какой мысленный образ сформируется, такое общество и будет построено. Где - то в глубине души мы хранили свои личные пожелания о социальной справедливости, гуманизме и добре. Понимая, что это должен быть коллективный выбор. Выбор социума, а не отдельной личности.
Теперь мы готовы далее уточнить наше предложение. Новый лозунг: ЗА ЧИСТОЕ ОБЩЕСТВО ТВОРЧЕСКОГО СОЦИДАНИЯ, СВОБОДНОЕ ОТ СОЦИАЛЬНОГО ПАРАЗИТИЗМА.
Круг замкнулся. Мы поняли, - причиной всех крупных бед в обществе являются «социальные паразиты». У всех граждан Земли, которые стремятся жить честно, стремятся творить и быть признанными, один общий недруг. Имя этому недругу – «СОЦИАЛЬНЫЙ ПАРАЗИТИЗМ».
Происхождение социального паразитизма.
«Социальный паразитизм» – это не отдельная личность, и не выделенная группа национальностей или личностей, это - явление. По сути своей, «социальный паразитизм» является духовной социальной болезнью. Это - идеология жить за чужой счет. Паразитировать на здоровых клетках социальных организмов.
Сторонниками данной идеологии могут быть люди разных национальностей, различного цвета кожи и различного вероисповедания. Но все они, в не зависимости от своей внешности и положения в обществе, несут своим поведением Зло. Они несут гибель и разврат.
Больным социальным паразитизмом свойственны аморальные инстинкты: жестокость, алчность, хитрость и скрытность.
«Социальный паразитизм» является духовной болезнью. По всем показателям данная болезнь является заразной. Ею можно как заразиться, так и от нее можно и освободиться, можно вылечиться.
Так, высока вероятность, что ранее здоровый человек, попав в окружение «социальных паразитов», под влиянием среды скорее может заразиться и заболеть. Можно так же предположить, что, как и для обычных болезней, на генетическом уровне для «социального паразитизма» может существовать как невосприимчивость, так и предрасположенность.
Из средств самолечения можно указать на: самодисциплину, самоограничение, на духовные практики, направленные на творчество, созидание и любовь, на помощь окружающим. Все это способно излечить человека от данной духовной болезни.
Общая же для всех установка: «призванием каждого человека – является созидательное Творчество». Нарушая призвание, человек получает болезнь. Потому всегда: самодисциплина, аскетизм и созидание – являются самыми сильными лекарствами. Из данного правила есть, правда, исключение, – дети и молодые женщины. Предназначение женщины, - материнство.
Издревле в здоровых культурах понимали это. Потому, столь высоко в пирамиде духовных ценностей жизнеутверждающих культур всегда стояли и стоят сегодня идеалы женщины, семьи и ребенка.
Духовная болезнь.
«Социальный паразитизм» - не щадит никого. Не являются защитой от болезни: ни высокий пост, ни почетный титул, ни уважение, ни народное поклонение. Все мирские почести не являются в этом случае гарантами духовного здоровья. Обладатель высшего титула – такого как Глава Церкви и Президент страны равны обычному рядовому труженику, равно могут заразиться. И заразившись, заболев, будут представлять угрозу обществу.
Сегодня болезнь приняла глобальные масштабы.
Любая болезнь стремится сохранить и усилить себя. Так и «социальный паразитизм» стремится к победе и в борьбе обретает все более совершенные структурированные формы. Примеров тому много. Таково развитие Всемирного Валютного Фонда и Резервной Валютной Системы США, которые при создании были инициированы политикой и интересами «социальных паразитов».
Практически все наиболее зловонные язвы на теле цивилизации обусловлены деятельностью «социальных паразитов».
Характерные признаки и симптомы заражения «социальным паразитизмом» давно всем известны. Это, - ухудшение здоровья, цинизм, подавление жизненного влечения и распад основ нравственности.
Социальные паразиты и раковая опухоль.
«Социальные паразиты» не создают ничего полезного. Посредством ограбления и одурачивания окружающих, обогащают только себя. Они ведут себя подобно раковым клеткам. Обеспечивая свое благополучие, - убивают (отравляют) организм носителя.
НЕСКОЛЬКО ПРИМЕРОВ
- 1. Когда профессор В.Г. Жданов говорит об алкогольном терроре.[1] Когда мы начинаем понимать, что это не выдумка, не плод фантазии разгоряченного докладчика. Алкогольный и наркотический террор действительно существуют, являются объективной реальностью, в которой нам приходится жить. Так вот, эта зловонная рана на теле нашего государства является следствием деятельности «социальных паразитов». Алкогольная и наркотическая - мафии «питаются» и действуют подобно раковой опухоли. Они достигают своего благополучия посредством растления, отравления, ослабления, вплоть до полного уничтожения ранее здорового населения.
- 2. Когда профессор, академик РАЕН И.А. Гундаров говорит о социальном геноциде, о сверхсмертности, о духовном неблагополучии.[2] Что эта рана на теле нашей страны может послужить не только причиной крайнего истощения, но и гибели. Когда доказывает, что это не выдумка, а подтвержденная многими независимыми наблюдениями объективная реальность. Мы понимаем - нам приходится жить в умирающем обществе. Наша страна - слишком лакомый кусок. Слишком богата природными ресурсами. Структуры «социальных паразитов» стремятся максимально удалить с политической арены ее население. Растлевая, насилуя и убивая, они стремятся обогатить себя.
- Перечисления можно продолжать. Но в этом нет особого смысла. Принцип ясен. Вывод очевиден. Во всех перечисленных случаях основная причина болезни обусловлена деятельностью «социальных паразитов».
Возьмем, например, реформу ЖКХ. [3] Здесь та же картина с участием чиновников нашей страны. С одной стороны жители годов, с другой организация чиновников. Чиновники стремятся нажиться на факте проведения реформ. Достичь улучшения своего благосостояния, посредством обмана населения. Бесспорное наличие той же болезни – «социального паразитизма». - По всем этим темам на сайте ранее были публикации. Были публикации и об экономических убийцах Перкинса Джона. [4] В данной работе подробно раскрываются тайные методы «социальных паразитов».
Раньше мы и не подозревали о всеобщности явления. Сегодня же, окинув всю картину одним взглядом, мы можем утверждать, что все эти публикации сами по себе независимые и раздельные, на деле раскрывали различные стороны проявления одного, идеологически связанного недуга, - «социального паразитизма».
Фактически все эти публикации были об одном. Необходимо было только за разнообразием и обилием фактов увидеть их единство.
Теперь мы можем иначе взглянуть на социальные процессы, которые ранее считались хорошо изученными. Если мы посмотрим на «перестройку», на вторую ее фазу.[5] Она начиналась в стране с января 1991 года, когда с приходом Б.Н. Ельцина произошел распад СССР, и в РФ была провозглашена задача построения класса собственников.
Фактически в РФ было остановлено (разрушено) созидательное производство. Результаты приведены в «Белой книге». С. Кара-Мурза. [6] В годы «номенклатурной перестройки» доминировал и преуспевал только один процесс - передел народного достояния. Шел процесс разделения общества на богатых и бедных. Появляющиеся же богатые ничего нового не производили и не создавали. Шел раздел ценностей, которые к этому времени уже имелись в государственном достоянии. Из одних карманов они перекладывались в другие. Из обезличенных карманов государства - в карманы конкретных людей [5].
Современную «сырьевую экономику» только условно можно считать созиданием. По сути своей она является распродажей природных сырьевых ресурсов.
Данная картина полностью подтверждает глобальность симптоматики социальной болезни. Весь класс ныне богатых людей в основном состоит из больных «социальным паразитизмом». Сознание этих людей поражено вирусом духовной болезни. В результате, в стране в целом – возникли новые проблемы с их лечением. - 5. Можно еще сослаться и на слова Российской Императрицы Екатерины Великой. Великой блудницы и постельной грешницы: «Пьяным народом управлять проще». Не с нее ли, с «Великой блудницы и постельной грешницы» сегодня реформаторы копируют замысел реформы народного образования?
Итоги.
Сегодня сами больные «СОЦИАЛЬНЫМ ПАРАЗИТИЗМОМ» начинают понимать, - их прототипы не творческие созидатели. Не - владеющий мануфактурами Савва Морозов. Не - книгоиздатель Сытин. Коль им дорого собственное здоровье и здоровье близких, - им необходимо меняться. Ориентировать себя на путь излечения. Путь один.
Призвание каждого человека, – является творческое созидание. Нарушая призвание, человек обрекает себя на болезнь. При болезнях: самодисциплина, аскетизм и созидательное творчество – являются самыми сильными лекарствами.
Ясно, - процессы оздоровления (как отдельных личностей, так и всех социальных структур) не должны вести к обострению и без того напряженной обстановки. Всегда необходимо помнить о связанности явлений. Практика показала безуспешность лечения отдельного органа. Успешно можно лечить только весь организм.
Уже сегодня можно сделать вывод. Вопрос выхода из системного кризиса и противодействия криминализации общества, - тема социального здоровья (здоровья социальных организмов) является определяющей. Это – фундамент цивилизационных целей и задач.
Только понимая происходящее, видя как плюсы, так и минусы, можно получить творческую свободу и гарантию оптимального решения.
Выводы:
- 1. Общим недугом цивилизации является «социальный паразитизм». «Социальный паразитизм» – это не отдельная личность и не выделенная группа личностей, это - явление. Зачатки «социального паразитизма» есть в каждом. Но далеко не все (люди и организации) по факту больны этой болезнью.
- 2. Ранее считалось, что многие хорошо известные социальные пороки появляются независимо. На деле, - все эти пороки являются концептуально единым следствием одной болезни, - «социального паразитизма».
- 3. Если мы хотим – выздороветь, обрести социальное здоровье, то в первую очередь необходимо излечиться от «социального паразитизма». Это тот начальный уровень, с которого необходимо начинать дальнейшее восхождение.
- 4. И последнее. Сегодня «социальный паразитизм» столь размножился, что человечество живет в обстановке социальной эпидемии, в обстановке IV Мировой Войны. Данная война принципиально отличается от всех предыдущих. В ней нет границ. Нет линии фронта, нет тыла. Очаги поражения (метастазы) есть как в далеких странах за рубежом, так и в ближайшем окружении. Эта, по сути бандитская война дезинформации, уловок, лжи и вооруженного насилия. Противостоять агрессии можно твердым научно обоснованным поведением. Чтобы сохранить жизнь, стать победителем, необходимо, - обладать трезвым духом и трезвым разумом. Необходимо уметь трезво, - смотреть правде в глаза. Вот почему, трезвенническое движение так близко к ключу спасения. Вот почему, трезвость и трезвенническое движение, - так дороги народам, желающим избежать порабощения, желающим обрести социальное здоровье и личное счастье.
Вот почему «элитные» носители «социального паразитизма» с верхних этажей пирамиды власти в первую очередь будут пытаться изнутри, идеологически развалить трезвость и трезвенническое движение. И тому уже в наши дни есть свидетельства.
Наши действия.
Отныне лозунг «Мирославия»: «ЗА ЧИСТОЕ ОБЩЕСТВО ТВОРЧЕСКОГО СОЦИДАНИЯ». "ЗА МИР СВОБОДНЫЙ ОТ СОЦИАЛЬНОГО ПАРАЗИТИЗМА».
12 июля 2006
Мирославие
Ссылки:
- 1. В.Г. Жданов. Алкогольный террор в России и пути его преодоления.
В.Г. Жданов. Алкогольный террор в России - 2. И.А. Гундаров Духовное неблагополучие как причина демографической катастрофы.
И.А. Гундаров Духовное неблагополучие - 3. К.И. Курбаков. НОВЫЙ ЖИЛИЩНЫЙ КОДЕКС: благо или ловушка?
К.И. Курбаков. НОВЫЙ ЖИЛИЩНЫЙ КОДЕКС - 4. Джон Перкинс ИСПОВЕДЬ ЭКОНОМИЧЕСКОГО УБИЙЦЫ
Джон Перкинс ИСПОВЕДЬ ЭКОНОМИЧЕСКОГО УБИЙЦЫ - 5. Г.Е. Полоскин. Перестройка.
Г.Е. Полоскин. Перестройка. - 6. С. Кара-Мурза Белая книга. Экономические реформы в России 1991—2001 г.
С. Кара-Мурза Белая книга.
