ОТ РЕДАКЦИИРусской культуре присущи: широта, врожденная скромность, высокая духовность и глубокая религиозность. Лучшие представители русской культуры: А.С. Пушкин, Л.Н. Толстой … - всегда ставили процветание Родины выше личных интересов. Они были готовы жертвовать собою. Православные святые: Серафим Саровский, Тихон Задонский … - всегда учили аскетическому быту и величию человеческого духа. Принимая религиозное начало, многие искренно верующие видели в действиях администрации церкви противоположное начало. В политике Христианской администрации они видели, - рассадник низкопоклонства, духовно убогого поповства и лживого ханжества. В администрации церкви и Патриархии они видели, - рассадник чужеродных обычаев из Византии. Источник, - барского тунеядства и корыстного обогащения. И эта чужеродная культура насильно насаждалась на Руси. Сегодня, когда в школьном образовании ставиться вопрос об обязательности Закона Божьего, естественно задать вопрос, - чью «правду» собираются нести молодежи? Будет ли данный предмет нести ученикам великую ведическую культуру руссов? Или данный предмет станет еще одним центром ханжеского низкопоклонства и убогого антинаучного догматизма? Публикуя «Очерки бурсы» Н.Г. Помяловского, редакция стремится вернуть «на землю» незадачливых реформаторов. Стремится напомнить им реальность. Каким было и каким не должно быть церковное образование.
Николай Герасимович Помяловский родился 23 апреля (11.04 ст.с.) 1835 г. на окраине Петербурга в семье священника. Учился в церковноприходском училище, откуда через два года перешел в низшее отделение духовного училища, где царили бессмысленная зубрежка, розги и «кулачное право». В 1851 г., окончив училище, поступил в духовную семинарию. Но и здесь господствовали те же методы преподавания и воспитания, та же казарменная обстановка. Единственной отрадой было чтение. Читал все, что попадало в руки. В старших классах становится одним из редакторов рукописного «Семинарского листка», куда поместил свой рассказ «Махилов». В 1857 г. окончил семинарию. Страдая от сознания ничтожности полученного им образования, Помяловский не отдал младшего брата в бурсу, сам занимался с ним, в связи с этим обращаясь к педагогическим сочинениям и размышляя о теории воспитания. Тогда же написал несколько статей и очерков, связанных с педагогическими вопросами. Очерк «Вукол» был напечатан в «Журнале для воспитания». Так Помяловский вступил на литературное поприще, окончательно оставив мысль о духовной карьере. Журнал «Современник» помог Помяловскому сформировать свои взгляды и идеалы. «Я ваш воспитанник, — напишет он Чернышевскому, — я, читая „Современник“, установил свое миросозерцание». С 1860 г. начал преподавать в воскресной школе в рабочем районе Петербурга, обнаружив незаурядный педагогический талант. В 1861 г. в «Современнике» напечатал свои повести «Мещанское счастье», а затем «Молотов», сделавшие его известным. Становится сотрудником «Современника», сближается с Некрасовым и Чернышевским, приобретает знакомства среди литераторов и в радикальных кругах русского общества. В 1862-1863 гг. пишет и печатает свое наиболее известное произведение — «Очерки бурсы»; задумывает большой роман «Брат и сестра». Но наступает политическая реакция: были закрыты воскресные школы, приостановлено издание «Современника», арестован Чернышевский. Эти события потрясают его, и все же он продолжает писать: продолжает работу над «Очерками бурсы», заканчивает несколько глав романа «Брат и сестра», задумывает новый роман «Каникулы», или «Гражданский брак». Но в конце сентября заболевает гангреной и скоропостижно умирает 17 октября (5 ст.с.) 1863 г. Похоронен Н. Г. Помяловский в Петербурге. Использованы материалы кн.: Русские писатели и поэты. Краткий биографический словарь. Москва, 2000. ОЧЕРК Николай Помяловский. Очерки бурсы. НАЗАД БИБЛИОТЕКА Источник: «Центр развития русского языка» Николай Помяловский. Очерки бурсы. www.ruscenter.ru/1540.html |
|
← НАЧАЛО | ↑ НАВЕРХ
написать письмо |
|
Copyright © 2001 - 2012
Все права защищены. |